Tilbage til forsiden

 

Nai Shwe Kyin

တိုင္ပၠဵပု႙ဂွ္ သြက္ဂြံကေလင္ဒက္ပတန္ ဍဳင္မန္ပု႙အတိုင္ေႀတံ မဒးဒုင္ပၜံင္ၐးဏာကုႝဗဿာ ပႜဲသှာံ ၁၁၁၉ေတအ္။ ဍဳင္ပု႙ၐိုန္ရ ကလိဂြံသၜးပြး ႏူအင္ကလိက္ ပႜဲသှာံ ၁၉၄၈ ေတအ္ကုီေလဝ္ အေခါင္သြက္မန္ဂွ္ မုေလဝ္ဟြံကလိဂြံ။

နာဲယွ႙ဳေက်န္ (၁၉၁၃-၂၀၀၃)

ဥကၠဌေဗာ္ဍဳင္မန္တဿိ(ေႀတံ)

 

အပိုင္း (၅)

မွားယြင္းေသာ အယူအဆႏွင့္ ျပဳျပင္ရန္နည္းလမ္း

စစ္ေရးသက္သက္အျမင္

ကြ်ႏု္ပ္တို႕၏ တပ္မေတာ္တြင္ စစ္ေရးသက္သက္အျမင္မ်ား အေတာ္မ်ားမ်ား ပ်ံ႕ႏွံလ်က္ ႐ွိသည္။ တပ္မေတာ္သားမ်ားတြင္ လက္နက္စြဲကိုင္ တိုက္ပြဲဝင္မွသာ ေတာ္လွန္ေရးသမားမ်ား ျဖစ္သည္ဟု ယံုၾကည္ခ်က္ ႐ွိၾကသည္။ စစ္မ်က္ႏွာသို႕သာ သြားလိုၾကသည္။ ႏိုင္ငံေရး သေဘာတရားမ်ား ေလ့လာရန္ ပ်က္ကြက္ၾကသည္။ လက္နက္ကိုင္တိုက္ပြဲ တခုတည္းမွာသာ အားထားၾကသည္။ လက္နက္ကိုင္ တိုက္ပြဲ တခုတည္းမွာသာ အာ႐ုံစိုက္ၾကသည္။ ဤသည္မွာ ႀကီးစြာေသာ အမွားျဖစ္ေပသည္။ တပ္မေတာ္သားမ်ားတြင္ ႏိုင္ငံေရး အသိတရား မၾကြယ္ဝမႈေၾကာင့္ ေၾကးစားတပ္မ်ား၏ အယူအဆမ်ား လႊမ္းမိုးလာသည္။ ပုဂၢိဳလ္စြဲဝါဒမ်ား ျပင္းထန္လာသည္။ အတၲစြဲ ႀကီးမားလာသည္။ တဆက္တည္းမွာပင္ မင္းမဲ့စ႐ိုက္ဆန္လာသည္။ တဖက္တြင္လည္း ေတာ္လွန္ေရးစိတ္ဓါတ္ ျမင့္မားမႈ မ႐ွိဘဲ ေၾကးစားတပ္ဆန္လာသည္။ လုပ္ငန္းမ်ားတြင္ ခိုကပ္လာသည္။ တာဝန္႐ွိမႈ နည္းပါးလာသည္။ အမိန္႕ကို တိက်စြာ ေဆာင္႐ြက္လိုစိတ္ မ႐ွိၾကေခ်။ တာဝန္မဲ့ ေဝဖန္လာသည္။ စည္းကမ္းေလ်ာ့ရဲလာသည္။ လက္နက္အေပၚ အထင္ႀကီးသည္။ တိုက္ပြဲတပြဲ ႏိုင္ေသာအခါ ဘဝင္ျမင့္၍ တိုက္ပြဲ႐ႉံးေသာအခါ စိတ္ဓါတ္က်လာသည္။ အစုခြဲဝါဒ၊ သင္းခြဲဝါဒမ်ား ဝင္ေရာက္လာသည္။ ေနာက္ဆံုး ေတာ္လွန္ေရးကို စြန္႕ခြာသြားသည့္ အျဖစ္သို႕  ေရာက္သြားႏိုင္သည္။ တဆက္တည္းမွာပင္ မင္းမဲ့စ႐ိုက္ဖက္သို႕ မ်က္ႏွာမူသြား၍ စစ္ဘုရင္ဝါဒ၊ ငါ့မင္းငါ့ခ်င္းသမားမ်ား အျဖစ္သို႕ ေရာက္႐ွိသြားႏိုင္သည္။ ျပည္သူလူထုအား အထင္ေသး လာသည္။ ျပည္သူလူထုတို႕အား မိမိတို႕၏ အခိုင္းအေစသဖြယ္ ျပဳမူ ဆက္ဆံလာၾကသည္။ အႏိုင္က်င့္လာသည္။

ထို႕ေၾကာင့္ ကြ်ႏ္ုပ္တို႕ တပ္မေတာ္အတြင္း စစ္ေရးသက္သက္အျမင္၏ သေဘာတရားမ်ားကို ေခ်မႈန္းဆန္႕က်င္ တိုက္ခိုက္ရန္ အထူးလိုအပ္ေပသည္။ တပ္သားတိုင္းသည္ စည္း႐ုံေရး သမားတစ္ဦးျဖစ္သည္ဟူေသာ ခံယူခ်က္ ခိုင္မာလာေအာင္ ပညာေပးရေပမည္။ တပ္မေတာ္တြင္ ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္မႈရေအာင္ ေဆာင္႐ြက္ရန္ လိုအပ္ေပသည္။ ေၾကးစားတပ္၏ အသြင္သ႑ာန္မ်ားကို ဖယ္႐ွားေပးၿပီး ေၾကးစားတပ္ႏွင့္ ေတာ္လွန္ေရးတပ္မေတာ္၏ ျခားနားခ်က္ကို ျမင္ႏိုင္စြမ္း႐ွိေအာင္ ပညာေပးရမည္။ တပ္မေတာ္အတြင္းတြင္ ဗ်ဴ႐ုိကေရစီဝါဒ၊ စစ္ဘုရင္ဝါဒမ်ားကို ဆန္႕က်င္ေခ်မႈန္းပစ္ရေပလိမ့္မည္။ တပ္တြင္း ဒီမိုကေရစီဝါဒ ထြန္းကားေရးႏွင့္ စုေပါင္းေခါင္းေဆာင္မႈကို ရ႐ွိေအာင္ ေဆာင္႐ြက္ၾကရမည္။ မြန္အမ်ိဳးသား လြတ္ေျမာက္ေရးတပ္မေတာ္မွ ထုတ္ေဝေသာ စစ္သေဘာတရားေရးရာ စာေစာင္မ်ား၊ ေဝဖန္ေရးႏွင့္ ကိုယ့္ကိုယ္ ေဝဖန္ေရးမ်ား၊ စစ္စည္းကမ္းမ်ား၊ တပ္မေတာ္မွ ထုတ္ျပန္ေသာ ေၾကျငာခ်က္၊ ၫြန္ၾကားခ်က္မ်ားကို ေၾကညက္စြာ ေလ့လာၾကရမည္။ မြန္ျပည္သစ္ပါတီမွ ထုတ္ေဝေသာ သေဘာတရားေရးရာ စာေစာင္မ်ား၊ ဖြဲ႕စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံု အေျခခံစည္းမ်ဥ္းမ်ား၊ လမ္းစဥ္ လုပ္ငန္းစဥ္မ်ားကို ေၾကညက္စြာ ေလ့လာၾကရမည္။ ဤနည္းျဖင့္ စစ္ေရးသက္သက္ အျမင္ကို ဖယ္႐ွားပစ္ရေပမည္။

 အလြန္အကြ်ံ ဒီမိုကေရစီ

  ကြ်ႏု္ပ္တို႕ တပ္မေတာ္အတြင္းတြင္ အလြန္အကြ်ံ ဒီမိုကေရစီမ်ား စြဲကပ္ေနေပသည္။ အရာရာတြင္ ဒီမိုကေရစီကို ေ႐ွ႕တန္းတင္လာေပသည္။ ဒီမိုကေရစီက်မွသာလွ်င္ မွန္ကန္သည္ဟု စြဲလမ္းယံုၾကည္ၾကသည္။ အလြန္အကြ်ံ ဒီမိုကေရစီ၏ ပင္မအေျခအျမစ္မွာ သက္သက္သာသာ လုပ္ကိုင္လို၍ စည္းကမ္းသတ္မွတ္ျခင္းကို မႀကိဳက္ႏွစ္သက္ေသာ အေခ်ာင္သမားဆန္ေသာသေဘာ ျဖစ္ေပသည္။ ဤသို႕ေသာ အျမင္ အယူအဆသည္ ဒီမိုကေရစီလက္နက္ကို စြဲကိုင္၍ တပ္မေတာ္၏ စည္းကမ္းမ်ားကို ေလ်ာ့ရဲေစသည္။ သင္းခြဲေရးဝါဒသို႕ ေ႐ွ႕႐ႉလာသည္။ ပုဂၢိဳလ္ကိုးကြယ္မႈဆီသို႕ ေ႐ြ႕လ်ားလာသည္။ ဤသို႕ ျဖစ္ျခင္းသည္ တပ္မေတာ္၏ တိုက္ခိုက္မႈစြမ္းရည္ကို ေလ်ာ့နည္းေစသည္။

တပ္မေတာ္တြင္ ဒီမိုကေရစီမ႐ွိရဟု မဆိုလိုေပ။ တပ္မေတာ္တြင္ တပ္တြင္း ဒီမိုကေရစီ႐ွိရမည္။ ေဝဖန္ေဆြးေႏြးမႈ ေထာက္ျပမႈ၊ ျပဳျပင္မႈမ်ား ႐ွိရမည္။ သို႕ေသာ္ တပ္္၏ တင္းၾကပ္ေသာ စည္းကမ္းမ်ား ထိန္းသိမ္းျခင္း၊ အထက္မွေပးအပ္ေသာ တာဝန္ဝတၲရားမ်ားကို ေက်ျပြန္စြာ ထမ္း႐ြက္ျခင္း၊ အထက္မွေပးေသာ အမိန္႕အတိုင္း တေသြမသိမ္း လိုက္နာျခင္းမ်ားကို ေဆာင္႐ြက္ရန္ လိုအပ္သည္။ တပ္မေတာ္သားမ်ားသည္ အထက္အဖြဲ႕မွ ညႊန္ၾကားခ်က္မ်ား၊ စည္းကမ္းခ်က္မ်ားကို အေသးစိတ္ ေဆြးေႏြးရမည္။ ၄င္းအခ်က္မ်ားကို အျပည့္အဝ နားလည္ရန္ႏွင့္ ၄င္းတို႕ကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ရန္ နည္းလမ္းမ်ားကို သတ္မွတ္ ဆံုးျဖတ္ရေပမည္။

တပ္တြင္း ဒီမိုကေရစီဆိုသည္မွာ သတ္မွတ္ထားေသာ တရားဝင္ ေဆြးေႏြးပြဲတြင္ မိမိ၏ သေဘာထားကို အတိအက် တင္ျပေဆြးေႏြးပိုင္ခြင့္ ႐ွိသည္။ သို႕ေသာ္မိမိ၏ မေက်နပ္ေသာ အခ်က္အလက္မ်ားကိုလည္း အထက္သို႕ တင္ျပႏိုင္သည္။ (ေဆြးေႏြးပြဲမွအပ က်န္အခ်ိန္မ်ားတြင္ အမိန္႕အတိုင္း နာခံရမည္။ ေအာက္ေျခသို႕ ခ်ခြင့္မျပဳ၊ ဆႏၵျပခြင့္မျပဳ။)

ပုဂၢလိက အယူအဆ

ဂလဲ့စားေခ်တတ္ျခင္း၊ ပါတီတြင္ အေဝအဖန္ခံရလွ်င္ လက္တံု႕ျပန္ရန္ နည္းလမ္း႐ွာျခင္း၊ ဆူပူႀကိမ္းေမာင္းျခင္း၊ အမ်ားအက်ိဳးထက္ မိမိအက်ိဳးကို ဦးစားေပးေဆာင္႐ြက္ျခင္း၊ မိမိအစု ကေလး၏ အက်ိဳးစီးပြားအတြက္သာ ဂ႐ုစိုက္ျခင္း၊ အမ်ားေကာင္းက်ိဳးအတြက္ လ်စ္လ်ဴ႐ႉျခင္း၊ သာယာမႈကို ႐ွာျခင္း၊ လႈပ္႐ွားမႈ ေပ်ာ့ညံျခင္း၊ မတက္ၾကႊျခင္း၊ မိမိသေဘာႏွင့္ မတိုက္ဆိုင္လာေသာအခါ အလုပ္လုပ္ မလုပ္ေတာ့ျခင္း၊ ခက္ခဲၾကမ္းတမ္းေသာ လုပ္ငန္းမ်ားကို ေ႐ွာင္႐ွားျခင္း၊ အခက္အခဲႏွင့္ ႀကံဳေတြ႕ေသာအခါ တပ္ထြက္လိုျခင္း၊ ခြင့္ေတာင္းျခင္း စသည့္ အခ်င္းအရာမ်ားသည္ အလြန္က်ဥ္းေျမာင္းေသာ သေဘာတရား ျဖစ္သည္။ ၄င္းအယူအဆ ပေပ်ာက္ရန္အလို႕ငွာ ပညာေပးေရးကို အဓိကေပးရန္၊ ျပႆနာကို မွန္ကန္စြာ ကိုင္တြယ္ေျဖ႐ွင္းရန္၊ အလုပ္ကို မွန္ကန္စြာ ခြဲေဝခ်ထားရန္ႏွင့္ စည္းကမ္းကို မွန္ကန္စြာ အေကာင္အထည္ေဖာ္ရန္ ျဖစ္သည္။

ေ႐ွာင္တိမ္းေရးဝါဒ

 ရန္သူ၏ အင္အားကို အထင္ႀကီးၿပီး မိမိအင္အားကို အထင္ေသးကာ ရန္သူကို ရင္ဆိုင္ရန္ စိုး႐ြံ႕ျခင္း၊ ရင္ဆိုင္မိေသာ အခါတြင္လည္း မိမိတပ္သားမ်ားအား ရန္သူ၏ အင္အား အေရးပါမႈကို အသိေပးၿပီး မိမိအင္အား အေလးသာမႈကို ထည့္မတြက္ျခင္း၊ တပ္သားမ်ားကို တိုက္ခိုက္စိတ္ ေလ်ာ့နည္းေအာင္ ေဆာင္႐ြက္ျခင္း၊ ျပည္သူတို႕၏ စည္း႐ုံးေရး အင္အားစုကို လ်စ္လ်ဴ႐ႉျခင္း စသည္တို႕သည္ ေ႐ွာင္တိမ္းေရးဝါဒ၏ အေျခအျမစ္မ်ားျဖစ္သည္။ ေ႐ွာင္တိမ္းေရးဝါဒသည္ သက္သာခိုလိုမႈ တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္မႈ စေသာ အေခ်ာင္သမားမ်ား စြဲကပ္ေနျခင္းျဖစ္သည္။ ၄င္းအယူအဆ ပေပ်ာက္ရန္အတြက္ ပညာေပးေရးကို အဓိက တိုးတက္ရန္အတြက္ ေဆာင္႐ြက္ရန္ ေဝဖန္ေရးႏွင့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေဝဖန္ေရးကို စနစ္တက် ေဝဖန္ရန္ႏွင့္ ဓန႐ွင္အယူအဆ ေရာင္ျပန္ဟပ္မႈမ်ား စသည့္ အခ်က္အလက္မ်ားကို ပညာေပး ႐ွင္းလင္းရမည္။

 


ဆက္ဖတ္လုိပါက

နိဒါန္ အပိုင္း(၁) အပိုင္း(၂) အပိုင္း(၃) အပိုင္း(၄) အပိုင္း(၅) အပိုင္း(၆) အပိုင္း(၇) အပိုင္း(၈)  နိဂုံး